چرا برخی نمایندگان مجلس برخلاف مبانی اسلام، از شفافیت در برابر مردم فرار می کنند؟
تاریخ انتشار: ۲۹ خرداد ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۸۰۱۶۵۰۹
گروه سیاسی: مجلس یازدهم از همان آغاز، «لایحه شفافیت» را از دولت روحانی تحویل گرفته و تا به امروز مسکوت گذاشته است. لایحه ای که امید می رفت شفافیت را در تمام ارکان جمهوری اسلامی اجرا کند. اما فقدان آن اکنون در آثاری همچون فساد و ... نشان می‌دهد. اما عدم توجه مجلس یازدهم به لایحه شفافیت دولت روحانی چیست؟ شاید همانی باشد که اخیراً ویدئویی از « مهرداد ویس کرمی» نماینده خرم آباد در مجلس شورای اسلامی منتشر شده و در مخالفت با شفافیت می گوید «خدا و پیغمبر و ائمه هم با مردم شفاف نبودند.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
مهرداد ویس کرمی و استاد معارف، در حالی نمایندگان مجلس را که معصوم نیستند در ردیف خدا و امامان معصوم قرار می دهد که مولفه شفافیت در جهان مدرن، برای جلوگیری از فساد همه انسان های خطاپذیری است که نسبتی با دوره پیش از مدرنیته و حضور پیامبران و امامان معصوم علیهم السلام ندارند.
به عبارت دیگر اگر استاد معارف و نماینده مجلس، از شفافیت در برابر مردم فرار نمی کرد، از گزاره های استدلالی موجود در قرآن، حدیث برای دفاع از شفافیت بهره می برد. حتی در منظومه تفکر امام خمینی(ره) هم گزاره معروفی است که «عالم محضر خداست در محضر خدا معصیت نکنید»
امام خمینی(ره) در توضیح بیشتر این گزاره می گویند «آن وقتی که قلم به دست می گیرید بدانید که در محضر خدا، قلم دست گرفته اید. آن وقتی که می خواهید تکلم کنید بدانید که زبان شما، قلب شما، چشم شما، گوش شما در محضر خداست. عالم محضر خداست. در محضر خدا معصیت خدا نکنید. در محضر خدا با هم دعوا نکنید سرِ امور باطل و فانی. برای خدا کار بکنید و برای خدا به پیش بروید. اگر ملت ما برای خدا و برای رضای پیغمبر اکرم به پیش برود، تمام مقاصدش حاصل خواهد شد.» (صحیفه امام، ج ۱۳، ص:۴۶۱)
دفاع همه جانبه خدا و معصومین از شفافیت
بررسی ها نشان می دهد در اسلام حاجب داشتن به معنای دور بودن از مردم فاصله گرفتن از مردم، ارتباط نداشتن مستقیم با مردم و در نتیجه بی اطلاع بودن از مردم در مسائل و مشکلات و نیازها است.
در همین راستا خدا در سوره آل عمران، آیه ۱۸۷ می گوید «[یاد کن] آنگاه که خدا از کسانی که به آنها کتاب داده شد پیمان گرفت که آن را برای مردم روشن بیان کنید و پنهانش مکنید پس آن را پشت سر خویش افکندند و در برابر آن بهایی اندک ستاندند، بد است آنچه می‌ستاند»
این در حالی است که آیه «وَلَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَکْتُمُوا الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ» به مسئله شفافیت اشاره دارد زیرا نپوشاندن حق همان اشاره به شفافیت دارد. در واقع بیان حقایق، به جز در موارد استثنا، در سطح حکمرانی اجرای اصل شفافیت است. موضوع شفافیت حامیان در برابر مردم در روایتی دیگر در آیه۶۸ سوره کهف آمده و خطاب خضر به حضرت موسی که چگونه بر آن چیزی که از آن خبری نداری، میخواهی صبر کنی؟ بر اساس این آیه، توقع صبر و همراهی از مردم درباره اموری که از آن مطلع نیستند و ایشان را نامحرم تلقی کرده اند، قبیح است. نمی شود حکومت شفاف نباشد ولی از مردم بخواهد در برابر مشکلاتش صبوری کنند.
به عبارت دیگر پنهان نکردن امور از مردم، محوری اساسی در قرآن در توصیه به حاکمان است که آن را به گزاره ای اصلی در حکمرانی تبدیل کرده است. در همین راستا آیه ۱۸۷ سوره آل عمران می گوید «و (به یاد آور) زمانی که خدا از کسانی که به آنان کتاب (آسمانی) داده شد، پیمان گرفت که حتماً باید آن را برای مردم بیان کنید و کتمانش نکنید، پس آنها آن (عهد) را پشت‌سرشان انداختند وبه بهای کمی مبادله کردند، پس چه بد معامله‌ای کردند. بیان حقایق باید به گونه‌ای باشد که چیزی برای مردم نامشخص و پنهان نماند. «لَتُبَیِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَ لا تَکْتُمُونَهُ»
در نمونه ای مهم، امیرالمؤمنین(ع) در نامه مشهور خویش به مالک اشتر، ضمن توصیه‌هایی، می گویند: هرگاه رعیّت بر تو بد گمان شود، عذر خویش را آشکارا با آنان در میان بگذار و با این کار از بدگمانی نجاتشان بده که این کار ریاضتی برای خودسازی تو و مهربانی کردن نسبت به رعیّت است و این عذرخواهی تو، آنان را به حق وا می‌دارد»
حضرت علی در نامه ۵۰ تاکید می کند «بدانید، حقی که شما بر عهده من دارید، این است که چیزی را از شما مخفی ندارم، جز اسرار جنگ را و کاری را بی مشورت شما نکنم، جز اجرای حکم خدا را. و حقی را که از آن شماست از موعد خود به تأخیر نیفکنم و تا به انجامش نرسانم از پای ننشینم» حضرت امیر علیه السلام در این عبارت تصریح می کند که حق مردم بر والی و حاکم آن است که چیزی را جز اسرار جنگ از ایشان مخفی نکند.»
در معنایی دیگر اگر استاد معارف و نماینده خرم آباد قصد داشت شفافیت را با آیات و روایات اثبات کند، مسیر کوتاه تری را می پیمود. مسیری که می توانست با استناد به قرآن و حدیث، از ضرورت شفافیت سخن بگوید. در تمثیلی بر مبنای معنای تقوا اگر ﺍﯾﻦ ﺗﻌﺮﯾﻒ ﺍﺯ ﺗﻘﻮﺍ را که ﺗﻤﺎﻡ ﺍﻋﻤﺎﻟﺖ ﺭﺍ ﺭﻭﯼ ﺳﺮﺕ ﺑﮕﺬﺍﺭﯼ ﻭ ﺑِﺮَﻭﯼ ﺑﺎﺯﺍﺭ، ﺩﻭﺭﯼ ﺑﺰﻧﯽ ﻭ ﺷﺮﻣﻨﺪﻩ ﻧﺸوی در نظر بگیریم، تقوای سیاسی حکومت هم زمانی می تواند محقق شود که شفافیت بر آن حاکم گردد. یعنی حکومت از اینکه مردم از اعمال و رفتار او آگاه شوند، خجالت نکشد.
بن بست «شفافیت» در مجلس انقلابی
مجلس یازدهم با شعار شفافیت تا به امروز نتوانسته در آزمون های شفافیت، در برابر مردم به مجلسی سربلند تبدیل شود. برای نمونه در جریان سیلی خوردن سرباز راهور توسط عنابستانی نماینده سبزوار، بعد از انکار و تکذیب اولیه در نهایت این نماینده مجلس محکوم شد. از سوی دیگر مهمترین وعده مجلس یازدهم شفاف کردن آراء نمایندگان بود که این موضوع با مقاومت شدید نمایندگان مواجه شده است. ماجرای واگذاری خودروهای شاسی بلند، دیگر آزمون مجلس انقلابی در برابر فساد بود که از همان روزهای اول و علیرغم ارائه اسناد و مدارک توسط نماینده افشاگر، نه تنها اصل موضوع تکذیب شد بلکه احمد علیرضا بیگی نماینده افشاگر فساد نیز ممنوع النطق شد. همه این موارد و اظهار نظر مهرداد ویس کرمی که نمایندگان را در ردیف خدا و پیامبر قرار داده و مدعی عدم شفافیت خدا شده، ناشی از عدم فهم صحیح از آموزه های دینی و ابتدائیات فقه شیعه است که پیامبر و امام را اساسا معصوم و خطاناپذیر می داند و حال آنکه نماینده مجلس انقلابی گریزان از شفافیت، همواره در معرض خطا و گناه و اشتباه قرار دارد.
این در حالی است که مجلس یازدهم از همان آغاز، «لایحه شفافیت» را از دولت روحانی تحویل گرفته و تا به امروز مسکوت گذاشته است. لایحه ای که امید می رفت شفافیت را در تمام ارکان جمهوری اسلامی اجرا کند.
۲۱۶۲۱۳
برای دسترسی سریع به تازه‌ترین اخبار و تحلیل رویدادهای ایران و جهان اپلیکیشن خبرآنلاین را نصب کنید. کد خبر 1779278منبع: خبرآنلاین
کلیدواژه: محمد باقر قالیباف شفافیت طرح شفافیت شفافیت آراء نمایندگان مجلس برابر مردم استاد معارف مجلس یازدهم محضر خدا
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.khabaronline.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «خبرآنلاین» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۸۰۱۶۵۰۹ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
اصل ۷۵ اصل ۶۴ قانون اساسی را به زمین زد
به گزارش خبرگزاری صداوسیما مرکز یزد، جوکار در ارتباط با خبر ۲۰ شبکه یزد گفت: از سال ۷۸ تاکنون به تعداد نمایندگان مجلس شوراي اسلامي اضافه نشده است و با توجه به شاخص هاي جمعیت و پراکندگی در حوزه جغرافیایی یک نابرابری در حوزه‌های انتخابیه ایجاد شده است.
وی ادامه داد: ۵ طرح در مجلس یازدهم در اين زمينه به کمیسیون رسید و در هم ادغام که در نهايت مقرر شد با توجه به اینکه ۲۴ سال است نماینده‌ای به تعداد نمایندگان مجلس شورای اضافه نشده، ۴۰ نفر نماینده به تعداد کلی نمایندگان مجلس اضافه شوند ونهایتا باید ۲۰ نفر متعلق به حوزه هاي جدید و مستقل و ۲۰ نفر هم به حوزه فعلی افزوده شوند.
نماینده مردم یزد، اشکذر و زارچ در مجلس شورای اسلامی اضافه کرد: طبق اين قانون مي بايست در استان یزد در حوزه یزد، اشکذر و زارچ یک نماینده و در حوزه مهریز، ابرکوه، بافق، بهاباد، خاتم و مروست یک نماینده دیگر اضافه می‌شدند که شاخص ما محرومیت، جمعیت و بحث‌های امنیتی و ... بود که براساس اصل ۶۴ قانون اساسی و سیاست‌های کلی انتخابات در سال ۱۳۹۵ بود. در سیاست‌های کلی انتخابات در سال ۱۳۹۵ رهبر معظم انقلاب مطرح کردند "تعیین حوزه‌های انتخابیه بر اساس جمعیت و مقتضیات اجتناب ناپذیر به گونه‌ای که حداکثر عدالت انتخاباتی و شناخت مردم از نامزد‌ها فراهم گردد یک اصل است"
جوکار خاطرنشان کرد: تعیین حوزه انتخابیه بر مبنای جمعیت و مقتضیات مطرح بود و نکته اساسی اینکه خیلی از حوزه‌ها سهمی در اين مقوله نداشتند و براساس این شاخص‌ها نماینده‌ای به آنها تعلق نمی‌گرفت و قرار شد کلیات مطرح شود که کلیات رای نیاورد و دولت هم مخالفت کرد و اصل ۷۵ که هزینه برای دولت دارد را د ر اين زمينه مطرح کردند و این طرح مصوب نشد.
و ي ابراز اميدواري کرد: در مجلس دوازدهم این طرح مطرح و این بی عدالتی‌ها رفع شود.
نمایندگان مجلس با ۹۴ رأی موافق، ۱۲۰ رأی مخالف و ۵ رأی ممتنع، با کلیات طرح دوشوری اصلاح جداول حوزه‌های انتخابیه مجلس شورای اسلامی و افزایش تعداد نمایندگان مخالفت کردند.
کد ویدیو دانلود فیلم اصلی
هیجان ستاره بایرن: چی بهتر از بازی با رئال!